Immanuel Kant

Kritik der Urteilskraft

Inhaltsverzeichnis

Vorrede und Einleitung

• Vorrede
• Einleitung
  • 1. Von der Einteilung der Philosophie
  • 2. Vom Gebiete der Philosophie überhaupt
  • 3. Von der Kritik der Urteilskraft, als einem Verbindungsmittel der zwei Teile der Philosophie zu einem Ganzen
  • 4. Von der Urteilskraft, als einem a priori gesetzgebenden Vermögen
  • 5. Das Prinzip der formalen Zweckmäßigkeit der Natur ist ein transzendentales Prinzip der Urteilskraft
  • 6. Von der Verbindung des Gefühls der Lust mit dem Begriffe der Zweckmäßigkeit der Natur
  • 7. Von der ästhetischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur
  • 8. Von der logischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur
  • 9. Von der Verknüpfung der Gesetzgebungen des Verstandes und der Vernunft durch die Urteilskraft
  • Einteilung des ganzes Werks

Erster Teil: Kritik der ästhetischen Urteilskraft

• Erster Abschnitt: Analytik der ästhetischen Urteilskraft
  • Erstes Buch: Analytik des Schönen
    • 1. Moment des Geschmacksurteils der Qualität nach
      • 1. Das Geschmacksurteil ist ästhetisch
      • 2. Das Wohlgefallen, welches das Geschmacksurteil bestimmt, ist ohne alles Interesse
      • 3. Das Wohlgefallen am Angenehmen ist mit Interesse verbunden
      • 4. Das Wohlgefallen am Guten ist mit Interesse verbunden
      • 5. Vergleichung der drei spezifisch verschiedenen Arten des Wohlgefallens
    • 2. Moment des Geschmacksurteils, nämlich seiner Qualität nach
      • 6. Das Schöne ist das, was ohne Begriffe, als Objekt eines allgemeinen Wohlgefallens vorgestellt wird
      • 7. Vergleichung des Schönen mit dem Angenehmen und Guten durch obiges Merkmal
      • 8. Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in einem Geschmacksurteile nur als subjektiv vorgestellt
      • 9. Untersuchung der Frage: ob im Geschmacksurteile das Gefühl der Lust vor der Beurteilung des Gegenstandes, oder diese vor jener vorhergehe
    • 3. Moment der Geschmacksurteile nach der Relation der Zwecke, welche in ihnen in Betrachtung gezogen wird
      • 10. Von der Zweckmäßigkeit überhaupt
      • 11. Das Geschmacksurteil hat nichts als die Form der Zweckmäßigkeit eines Gegenstandes (oder der Vorstellungsart desselben) zum Grunde
      • 12. Das Geschmacksurteil beruht auf Gründen a priori
      • 13. Das reine Geschmacksurteil ist von Reiz und Rührung unabhängig
      • 14. Erläuterung durch Beispiele
      • 15. Das Geschmacksurteil ist von dem Begriffe der Vollkommenheit gänzlich unabhängig
      • 16. Das Geschmacksurteil, wodurch ein Gegenstand unter der Bedingung eines bestimmten Begriffs für schön erklärt wird, ist nicht rein
      • 17. Vom Ideale der Schönheit
    • 4. Moment des Geschmacksurteils nach der Modalität des Wohlgefallens an dem Gegenstande
      • 18. Was die Modalität eines Geschmacksurteils sei
      • 19. Die subjektive Notwendigkeit, die wir dem Geschmacksurteile beilegen, ist bedingt
      • 20. Die Bedingung der Notwendigkeit, die ein Geschmacksurteil vorgibt, ist die Idee eines Gemeinsinnes
      • 21. Ob man mit Grunde einen Gemeinsinn voraussetzen könne
      • 22. Die Notwendigkeit der allgemeinen Beistimmung, die in einem Geschmacksurteil gedacht wird, ist eine subjektive Notwendigkeit, die unter der Voraussetzung eines Gemeinsinns als objektiv vorgestellt wird
    • Allgemeine Anmerkung zum ersten Abschnitt der Analytik
  • Zweites Buch: Analytik des Erhabenen
    • 23. Übergang von dem Beurteilungsvermögen des Schönen zu dem des Erhabenen
    • 24. Von der Einteilung einer Untersuchung des Gefühls des Erhabenen
    • A. Vom Mathematisch-Erhabenen
      • 25. Namenserklärung des Erhabenen
      • 26. Von der Größenschätzung der Naturdinge, die zur Idee des Erhabenen erforderlich ist
      • 27. Von der Qualität des Wohlgefallens in der Beurteilung des Erhabenen
    • B. Vom Dynamisch-Erhabenen der Natur
      • 28. Von der Natur als einer Macht
      • 29. Von der Modalität des Urteils über das Erhabene der Natur
    • Allgemeine Anmerkung zur Exposition der ästhetischen reflektierenden Urteile
    • Deduktion der reinen ästhetischen Urteile
      • 30. Die Deduktion der ästhetischen Urteile über die Gegenstände der Natur darf nicht auf das, was wir in dieser erhaben nennen, sondern nur auf das Schöne, gerichtet werden
      • 31. Von der Methode der Deduktion der Geschmacksurteile
      • 32. Erste Eigentümlichkeit des Geschmacksurteils
      • 33. Zweite Eigentümlichkeit des Geschmacksurteils
      • 34. Es ist kein objektives Prinzip des Geschmacks möglich
      • 35. Das Prinzip des Geschmacks ist das subjektive Prinzip der Urteilskraft überhaupt
      • 36. Von der Aufgabe einer Deduktion der Geschmacksurteile
      • 37. Was wird eigentlich in einem Geschmacksurteil von einem Gegenstande a priori behauptet?
      • 38. Deduktion der Geschmacksurteile
      • 39. Von der Mitteilbarkeit einer Empfindung
      • 40. Vom Geschmacke als einer Art von sensus communis
      • 41. Vom empirischen Interesse am Schönen
      • 42. Vom intellektuellen Interesse am Schönen
      • 43. Von der Kunst überhaupt
      • 44. Von der schönen Kunst
      • 45. Schöne Kunst ist eine Kunst, sofern sie zugleich Natur zu sein scheint
      • 46. Schöne Kunst ist Kunst des Genies
      • 47. Erläuterung und Bestätigung obiger Erklärung vom Genie
      • 48. Vom Verhältnisse des Genies zum Geschmack
      • 49. Von den Vermögen des Gemüts, welche das Genie ausmachen
      • 50. Von der Verbindung des Geschmacks mit Genie in Produkten der schönen Kunst
      • 51. Von der Einteilung der schönen Künste
      • 52. Von der Verbindung der schönen Künste in einem und demselben Produkte
      • 53. Vergleichung des ästhetischen Werts der dienen Künste untereinander
      • 54. Anmerkung
• Zweiter Abschnitt: Dialektik der ästhetischen Urteilskraft
  • 55.
  • 56. Vorstellung der Antinomie des Geschmacks
  • 57. Auflösung der Antinomie des Geschmacks
  • 58. Vom Idealismus der Zweckmäßigkeit der Natur sowohl als Kunst, als dem alleinigen Prinzip der ästhetischen Urteilskraft
  • 59. Von der Schönheit als Symbol der Sittlichkeit
  • 60. Anhang. Von der Methodenlehre des Geschmacks

Zweiter Teil: Kritik der teleologischen Urteilskraft

• 61. Von der objektiven Zweckmäßigkeit der Natur
• Erste Abteilung. Analytik der teleologischen Urteilskraft
  • 62. Von der objektiven Zweckmäßigkeit die bloß formal ist, zum Unterschiede von der materialen
  • 63. Von der relativen Zweckmäßigkeit der Natur zum Unterschiede von der innern
  • 64. Von dem eigentümlichen Charakter der Dinge als Naturzwecke
  • 65. Dinge, als Naturzwecke, sind organisierte Wesen
  • 66. Vom Prinzip der Beurteilung der innern Zweckmäßigkeit in organisierten Wesen
  • 67. Vom Prinzip der teleologischen Beurteilung der Natur überhaupt als System der Zwecke
  • 68. Von dem Prinzip der Teleologie als innerem Prinzip der Naturwissenschaft
• Zweite Abteilung. Dialektik der teleologischen Urteilskraft
  • 69. Was eine Antinomie der Urteilskraft sei?
  • 70. Vorstellung dieser Antinomie
  • 71. Vorbereitung zur Auflösung obiger Antinomie
  • 72. Von den mancherlei Systemen über die Zweckmäßigkeit der Natur
  • 73. Keines der obigen Systeme leistet das, was es vorgibt
  • 74. Die Ursache der Unmöglichkeit den Begriff einer Technik der Natur dogmatisch zu behandeln, ist die Unerklärlichkeit eines Naturzwecks
  • 75. Der Begriff einer objektiven Zweckmäßigkeit der Natur ist ein kritisches Prinzip der Vernunft für die reflektierende Urteilskraft
  • 76. Anmerkung
  • 77. Von der Eigentümlichkeit des menschlichen Verstandes, wodurch uns der Begriff eines Naturzwecks möglich wird
  • 78. Von der Vereinigung des Prinzips des allgemeinen Mechanismus der Materie mit dem teleologischen in der Technik der Natur

Anhang: Methodenlehre der teleologischen Urteilskraft

• 79. Ob die Teleologie, als zur Naturlehre gehörend, abgehandelt werden müsse
• 80. Von der notwendigen Unterordnung des Prinzips des Mechanismus unter dem teleologischen in Erklärung eines Dinges als Naturzwecks
• 81. Von der Beigesellung des Mechanismus, zum teleologischen Prinzip in der Erklärung eines Naturzwecks als Naturprodukts
• 82. Von dem teleologischen System in den äußern Verhältnissen organisierter Wesen
• 83. Von dem letzten Zwecke der Natur als eines teleologischen Systems
• 84. Von dem Endzwecke des Daseins einer Welt, d. i. der Schöpfung selbst
• 85. Von der Physikotheologie
• 86. Von der Ethikotheologie
• 87. Von dem moralischen Beweise des Daseins Gottes
• 88. Beschränkung der Gültigkeit des moralischen Beweises
• 89. Von dem Nutzen des moralischen Arguments
• 90. Von der Art des Fürwahrhaltens in einem teleologischen Beweise des Daseins Gottes
• 91. Von der Art des Fürwahrhaltens durch einen praktischen Glauben

• Allgemeine Anmerkung zur Teleologie